お釈迦様「この世に永遠に続く物なんてないから一つの事に執着すんな」

信徒数5億人を誇る世界宗教、その初期仏典にはある「仕掛け」があった──。

仏教はキリスト教、イスラム教とは何が違うのか？　ブッダの教えの核心は？　仏教は、どこから来て、いかに大乗へと展開したのか？

信徒数5億人を誇る世界宗教、その初期仏典にはある「仕掛け」があった──。

仏教はキリスト教、イスラム教とは何が違うのか？　ブッダの教えの核心は？　仏教は、どこから来て、いかに大乗へと展開したのか？

【画像】2500年の歴史をもつ仏教の原点に迫る…古代の人々はブッダをどう受け止め、何を畏れ、何に憧れたのか？

『原始仏教 ブッダから大乗成立へ』（講談社現代新書）で仏教学者の清水俊史は、初期仏典を読み解き、2500年の仏教史の源流を描き出す。

※本記事は清水俊史『原始仏教 ブッダから大乗成立へ』より抜粋・編集したものです。

本書を貫くのは、仏教とは何かという問いである。

仏教は、インドに生まれて以来、2500年にわたる歴史とアジア全域の諸文化に、きわめて深い足跡を刻みつつ、今日に至っている。そのなかで、
本書が「原始仏教」の名のもとに考察するのは、開祖ゴータマ・ブッダの生涯と教えであり、あわせて、今日ある仏教の多様な姿の淵源をそこにたどることである。

しかし、その基本資料である仏典は、ブッダ在世中に書き残された記録ではなく、仏滅後に弟子たちによって編纂されたものである。そこには
神話的な装飾を帯びた記述もあれば、明らかに後代の成立と見られる要素も含まれている。

近代に入ると、批判的学問としての仏教学のなかで、仏典の記述と史的ブッダとのあいだには、少なからぬ隔たりがあるという認識が広まった。
そして多くの研究者は、仏典には「歴史」と「神話」が二項対立的に併存しており、神話的要素は後代に付加されたものだから、それを取り除けば史実を抽出できると考えた。

https://news.yahoo.co.jp/articles/d87e49f8899b5f5113cb311873feb2172e97b772

でも釈迦は輪廻転生に執着してんじゃん
はい、論破🤗

元々、哲学だろ。

それを弟子が勝手に宗教化した。

釈迦が仏教を見たら何て言うだろうか
釈迦に執着して化身までさせ物体化させる
釈迦の教えや本来の意図とズレすぎてるな

宗教などという言うものは集団催眠みたいなものでただの詐欺
大体死後の世界なぞないから。
AIの仕組みを見てたらわかるだろ。
この世の全ては脳みその都合の良い空想。

>>34
誰も死後の世界の存在を証明出来ないだろ。
誤魔化すなよ。

物理的には人類の永遠は太陽消滅まで
どんなに頑張ってもあと50億年以内だろ

まあ宇宙にも寿命があるかもしれないからな

輪廻から解脱するのが目標ってのはなんか生きてることが罰ゲームみたいな発想だよな

はやくお迎えが来て欲しい
この世に飽きた

>>46
その通り

・地獄…毎日毎月毎年鬼から心身共に痛めつけられる
・餓鬼…常に飢えに苦しむ
・畜生…動物となって人間にこき使われたり殺されたりする
・修羅…常に勝ち目のない戦いをさせられる
・人…比較的自由だが悩み事が絶えない
・天…毎日面白おかしく幸せに暮らせるが死は免れない

浄土宗の寺に墓持ってて檀家トラブルになったので、宗教はクソと言う結論に達した

(´・ω・｀) 教えを守るはずのお坊様でも、お金に執着しているのはなぁぜなぁぜ…？

阿弥陀が悪いよ阿弥陀が
人気取りのために私を推した人を全員救いますとか言っちゃうから

世の中の全ては原因と結果でできてる→人の苦しみの原因は何か？→色んなことに執着するからだ→執着失くす方法あるんかな？→自分自分って考えるから執着になるのでは？→自分ってそもそも何？→あれ、確固とした自分なんて無いのでは？体も記憶も変化するし、生まれてからの色んな原因でたまたま今の自分という結果があるように感じているだけでは？→執着するべき自分なんてものは本当は無いのでは？→執着しなくていいじゃん、楽じゃん

みたいな。宗教家というより哲学者っぽいよなブッダは

>>39
誰一人見たことも無い、行った事もないのに死後の世界はあると言ってるやつは全部嘘つき。

>>90　執着せずにバンバン使った金で買った
ランボルギーニを毎日舐めるように拭きあげてるけどな

仏教は結構情け容赦ない教えだしな。
死産した母親が子を想う心も否定して
「情を棄てよ。子が賽の河原から出られなくなるぞ」って教えだし。