お釈迦様も托鉢は修行だから、生ゴミでも出されたらそれも食わなくちゃいけないんだぜ

信徒数5億人を誇る世界宗教、その初期仏典には驚きの「仕掛け」が隠されていた––。注目の新刊『原始仏教』では、ブッダの描いた「知られざるシナリオ」が解き明かされる。

(本記事は清水俊史『原始仏教』の

輪廻を断ち切るには
輪廻が続く限り、生・老・病・死という苦しみの連鎖を終わらせることはできない。古代インドの宗教家たちは、この苦難をいかにして克服するかを模索し続けていた。シッダッタもまた、その解決の道を求めて二九歳で
出家した。以後六年に及ぶ修行のなかで、彼は瞑想や苦行といった当時の諸派の教えを実践したが、そのいずれもが輪廻の根絶には至らず、真の意味で生・老・病・死の苦しみを終息させるものではないと看破したのである。

そこでシッダッタは断食の苦行をやめ、托鉢で得た食によって体力を回復すると、セーナー村(現在のブッダガヤ)のネーランジャラー河のほとりを訪れ、ここは修行にふさわしい場所であると知る。

托鉢修行者たちよ、そのように私は、何が善であるかを求め、無上の寂静なる勝れた境地(涅槃)を探し求めて、マガダ国を順に遊行し、ウルヴェーラーのセーナー村にたどり着きました。そこで私は、麗しい土地があり、
清々しい叢林があり、よい渡し場を備えた清流の美しい川があり、また周囲には托鉢〔に適した〕村があるのを見ました。托鉢修行者たちよ、この私に次のような思いが生じました。

──ああ、なんと麗しい土地であろうか。清々しい叢林があり、よい渡し場を備えた清流の美しい川があり、また周囲には托鉢〔に適した〕村がある。まさしくここは、修行を求める良家の息子が、
修行をするのにふさわしい場所である、と。托鉢修行者たちよ、そこで私は、「ここは、修行をするのにふさわしい場所だ」と、その場に坐りました。 (『中部』二六経「聖求経」)

そしてシッダッタは、菩提樹下で結跏趺坐し、瞑想を深め、現象世界のあり方を見極めて悟りを開き、「ブッダ」となった。生・老・病・死の苦を厭って出家した彼は、ついに解脱し、
不生・不老・不病・不死の涅槃に到達したのである。時に三五歳であった。

托鉢修行者たちよ、こうして私は、自らが生まれるもの〔・老いるもの・病むもの・死ぬもの〕でありながら、生まれること〔・老いること・病むこと・死ぬこと〕のうちにある過患を見極めて、
不生〔・不老・不病・不死〕の、無上の、安穏の涅槃に到達しました。……さらに、私に〔次の〕知見が生じました。──私の解脱は不動である。これが最後の生であ

https://news.yahoo.co.jp/articles/4fb28ef54e2dcd5f08c2b4e41a8aa44b62897db4

>>1
ブッダの教えってさあ。
　人間が苦しむのは、何かを欲しいと思って、でもそれが手に入らないから苦しむ。
　だから最初から何も欲しいと思わなければ、苦しむこともない。
…ってやつだろ。

これって、ただの一休さんのとんちレベルの解決策じゃね？
さあ、屏風から虎を追い出してください将軍様！みたいな。

リアルでこんなこと言われたら、馬鹿にされてると思うよな普通。

尼僧が来たらおしっこ入れともいいの？