日本人は性善説で白人は性悪説だから彼らはゴミ箱がないとポイ捨てする

18年前、7人が犠牲となった秋葉原無差別殺傷事件。現場には犠牲者を悼む献花が並ぶ一方、事件を知らない観光客らによるごみの放置も問題となっていて、行政が対策に乗り出しました。

18年前、7人が犠牲となった秋葉原無差別殺傷事件。現場には犠牲者を悼む献花が並ぶ一方、事件を知らない観光客らによるごみの
放置も問題となっていて、行政が対策に乗り出しました。

【画像】「ここはごみを捨てる場所ではありません」と英語で書いた紙

ごみ捨てる外国人観光客増
　去年6月に撮影された写真。段ボール箱からあふれ出た、ごみや紙のコップ。周囲には数えきれないほどのペットボトルや空き缶、
プラスチック製の容器が散乱しています。

　18年前の6月8日、加藤智大元死刑囚が東京・秋葉原の歩行者天国にトラックで突っ込んだ後、通行人を次々と刃物で刺し、
7人が死亡、10人が重軽傷を負いました。

　加藤元死刑囚は2022年、刑が執行されています。

　事件があった日の8日も、多くの人が訪れ、花や飲み物を供えて手を合わせていた献花現場。しかし、数年前から献花現場と知らず、
ごみ置き場と勘違いして、ごみを捨てる外国人観光客が増えています。

https://news.yahoo.co.jp/articles/710eefad9224dd6c17bc065cae3c2101d231c858

日本人もポイ捨てしまくってるけどな
ションベンペットボトルも撒き散らすし、車の窓からタバコの灰も落とす

日本も世界基準ポイ捨国にしとけよ
ゴミ箱も沢山設置してみたら

ゴミを持ち帰るのが美徳と思ってる馬鹿な日本人

ゴミが落ちてたら自分も捨てていいと判断するのが外国人って事だろ？
色々違うよね

>>6
いや、サッカースタジアムのサポーターの掃除に感動したとほざいた舌の根も乾かぬうちに、日本でポイ捨てをする害人どもの方が頭おかしいだろ

昔は日本でも街中にあった
公園には横に傾く網あみの円筒のやつとか

各地で有料化された家庭ごみの持ち込みが増えたので消えていった

>>1
ジャップは他人の目を気にするキョロ充だから人前ではポイ捨てしないけど人目のつかない場所では平気で不法投棄をする
いかにもジャップらしい行動様式じゃないかwww

荀子の性悪編『人之性悪』から
現代語訳で

「人間の本性は悪である。
その善なるものは、後天的な作為によって作られたものである。

今、人間の本性を見ると、生まれながらにして利益を好む心を持っている。
この心にそのまま従えば、争いや奪い合いが生まれ、譲り合いの心は失われる。

また、人間は生まれながらにして、他人を妬み憎む心を持っている。
この心にそのまま従えば、傷つけ合い、害し合う行為が生まれ、忠義や誠実さは失われる。

また、人間は生まれながらにして、耳や目の欲望を持ち、美しい音や色、快楽を好む心を持っている。
この心にそのまま従えば、みだらで無秩序な行いが生まれ、礼儀や道理、秩序だった規範は失われる。

そうであるならば、人間の本性に従い、人間の感情のままに任せれば、必ず争奪へと向かい、社会の規範を破り、道理を乱すことになり、最後には暴力的な混乱へと帰着する。

だからこそ、必ず師による教化、法による導き、礼義の道が必要になる。
それによって初めて、人は譲り合いへと向かい、秩序ある道理にかなうようになり、治まった社会へと至るのである。

このことから見れば、人間の本性が悪であることは明らかである。
人間の善とは、本性から自然に出てくるものではなく、後天的な作為によって作られるものなのである。」

観光客は外食で飲み食いもするし入り用なものは現地で買うんだから
日本人の現地民よりゴミが多くなるのは当然
ゴミ箱があった方が観光客にとっては親切だと思うけどね

>>34
それを語るなら孟子の怵�ﾀ惻隠云々も語っとけよ
そもそも本場の性善性悪を持ち出すなら一定の人格に至るのは教育によってか堕落によってかという話で人間社会がどうこうという話ではない

>>43
それはミラーニューロンの反射だろ
しかも自分の保身を考える必要が無い場面の話

さ性善説日本以外だとはシンガポールくらいだろ

>>47
自分の言いたいことの為に言葉を借りただけで実はどっちも大して読んだことないでしょ

>>53
必要な部分は読んだよ

”立場への同期(同情)”と”善性(善行)”はカテゴリが違う
善性(善行)は絶対値(ゲーム理論)だが
立場への同期は自分側が安全であることが大前提だし
欲や保身が消える事でもない
同情しながら保身のために見て見ぬふりをするのは善なのか？
そして自分がもっとひどい目にあったらこう言うだろう
「私の方が大変なのに！」

>>54
あまり偉そうな事は言いたくないんだけど
知るのにも理解するのにも語るにも説得するにも必要な部分というか分って違うからさ・・・

>>62
具体的にどうぞ
俺は善悪論を言いたいのであって
権威に対する解釈の話なら別の話だね

>>63
そもそも性悪説自体が孟子の怵�ﾀ惻隠云々を含めた広範に渡る論に対する反論なんだけど流れも理解してないし読んでもないよね
特に孟子