＿＿日本の報道タブー、警察/皇室/創価/暴力団/記者クラブ制度/スポンサー企業/原子力政策など

報道におけるタブーとは、大手メディアが特定のテーマについて協調して報道を控える現象およびその内容を指す。日本ではキー局や全国紙など影響力の大きいメディアほど自主規制の傾向が強いとされ、この姿勢への批判も多い。一方で「他が報じないことを報じる」と訴求するメディアも存在し、現在は休刊中の『噂の眞相』、日本共産党機関紙の『しんぶん赤旗』、自動車メーカーの広告を受け付けない『ニューモデルマガジンX』などがその代表例として挙げられる。

日本固有のタブーとして複数の類型がある。「桜タブー」は警察批判を指し、警察の紋章である旭日章の桜に由来する。報復や圧力を恐れて警察の不祥事が報じられにくい傾向があるが、北海道新聞が2004年より北海道警裏金事件を追及し、約9億6000万円の返還に追い込んだことは例外的な事例として知られる。またテレビ朝日の報道番組が桶川ストーカー殺人事件で埼玉県警の怠慢捜査を徹底追及した一方、警察庁から総務省を介した番組打ち切り圧力がかかったとされている。

「菊タブー」は天皇、皇室への批判や風刺に対する社会的圧力を指し、皇室の菊花紋章に由来する。右翼団体がメディアの皇室報道を監視し「不敬」とみなした場合に抗議に押しかけるため、メディアが過度に萎縮する状況を指す。

「荊タブー」は部落解放同盟など同和団体の問題を報じにくい傾向を指す。団体からの確認・糾弾や暴力行為への懸念から各社が及び腰となってきたが、21世紀以降は同和対策事業の終了とともに問題点が徐々に指摘されるようになっている。

「鶴タブー（創価タブー）」は創価学会、公明党への批判を控える傾向を指す。訴訟リスクや政治的影響力への懸念が背景にあり、1970年代には創価学会批判本の出版社に圧力がかけられた「言論出版妨害事件」が社会問題となった。1999年に公明党が与党入りして以降、批判報道はさらに減少したとされる。

「菱タブー」は山口組の代紋である山菱に由来し、暴力団への報復を恐れた報道抑制を指す。昭和期ほどの制約ではなくなってきているとされるが、依然として一定の萎縮効果は残る。

記者クラブ制度は加盟報道機関と行政機関との癒着が指摘され、「日本の報道における最大のタブー」とも呼ばれる。閉鎖性が強固になったのは1969年の最高裁判決以降とされ、海外メディアも「Kisha club」として批判している。元官房長官の野中広務が著名ジャーナリストや主要メディアへ内閣官房機密費から現金を渡したり接待していた実態を暴露したが、この事実自体も大きく報じられなかった。

スポンサータブーは民放の構造的問題として根深い。大手スポンサー企業の不祥事が報じられにくい傾向があり、大手ハウスメーカーが欠陥住宅問題で取り上げられないことや、東京ディズニーリゾート系ホテルの食品偽装問題が地方工務店の同種事案と比べて軽く扱われた事例が指摘されている。また2006年にはキヤノンの偽装請負問題をめぐり、他の報道機関が大手スポンサーへの配慮から後追い報道を控えた。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A0%B1%E9%81%93%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E3%82%BF%E3%83%96%E3%83%BC

>>1
財政報道タブーとして、大手マスメディアが財務省の方針に沿って緊縮財政を一方的に推進する論調をとるとの批判がある。読売新聞、朝日新聞、日経新聞はいずれも消費増税を支持する社説を掲げており、積極財政を求める意見はほぼ封殺されているとされる。財務省が国税庁を通じて軽減税率や税務調査権限を用いてメディアへ圧力をかけている可能性も指摘されている。

原子力タブーは国策批判への萎縮として生じており、民放、NHKとも放送基準上の規制対象としている。2014年には放送局が出演者に「都知事選終了まで原発の話題に触れるな」と要請していたことが当事者の暴露によって明らかになった。

芸能界では芸能事務所の意向により所属タレントの犯罪報道で「容疑者」や「被告」の代わりに「メンバー」などの不自然な呼称が用いられることがあるほか、事務所移籍や独立がタブー視されてきた歴史がある。スポーツ界ではドーピング、暴力指導、いじめ、性暴力が「個人の資質」として矮小化され、業界体質への踏み込んだ批判が避けられる傾向がある。プロ野球では球団の親会社メディアが自球団の不祥事を軽く扱う事例が各地で見られる。

その他、在日韓国、朝鮮人の犯罪報道での通名使用、ウイグル問題への言及回避、アメリカの対日政策への批判の少なさ、地方と都市の格差問題の不可視化なども報道タブーとして指摘されている。

海外ではナチス礼賛がドイツなど欧州で法律により禁止されており、アメリカでは戦時大統領を批判しないという慣行が存在するとされるなど、タブーの形はそれぞれの歴史的、社会的背景を反映している。

辺野古報道もタブーなのか？
何タブー？暴力団？

>>1
創価学会のタブーは鶴タブーっていうよね
これはマジである

>>11
タブーやない
報道するところは報道しとる

共産党タブー
サヨクタブー
朝鮮タブー

最近では辺野古活動家タブーが記憶に新しい

昔はレコード会社がすごく力を持っててグループサウンズ的な集まりからそれに対抗してきたのが今の音事協的なものだそう
ここの批判もあまりできない

SEALDsの学生に共通する特徴
某キリスト教団系の3つの特定の高校の出身者である

逆にメディアに叩かれて潰された被害企業は?

>>1
草加はもう与党でも何でもないんだから叩いてもいいんじゃね
昔は袋叩きにしてただろ

タブーに踏み込めないやつは凡人。
踏み込める奴には
才能がある

作家でもそういう奴はいたな(´・ω・`)

皇室批判も平気な週刊誌ですら
辺野古にはサラッと一回程度でもう終わったこと扱い

どれだけ共産党（と半島系キリスト教）が強烈タブーなのか歴然よ

愚民どもを焚き付けて、手を汚さず叩く手法に変えてきているなｗ

>>124
安倍さんはマスコミに「殺すように仕向けられた」もんな。

>>1
・警察 → 統一教会
・皇室 → 明治維新からユダヤが操る朝鮮人。
・創価 → 統一教会の本当の敵。統一教会＝神学。神道との親和性はあるが、仏教は大嫌い。
江戸時代前のイエズス会がそうだった。それがそのまま続いている（中身もそのまま続いている。www）
・暴力団 →まあ当然。
・記者クラブ制度 → メディアコントロールはユダヤが一番重視する。ロスチャイルドが19世紀からそう。
・スポンサー企業 → 資本主義
・原子力政策など →鉱物（ダイヤモンドからウラニウムまで）はロスチャイルド（石油はロックフェラー）

>>120
毎日と朝日は立民＝旧社会党系だから報道しねえだけじゃねえか
あれは報道タブーじゃなくてあいつらが左派系だから身内をかばって批判しねえだけだろ

辺野古をやらないのは共産に殺されるからって事？

>>129
朝日毎日なんかは論外として、

読売までが完全に腰が引けてるし
文春新潮も深く掘り下げられない

もう日本最凶タブーだわｗ